前几天，同济大学有位学生面对校领导开会时无视学生诉求闭了他的麦继续低头念稿的行为，终于忍无可忍，在投屏中亮出了这张PPT：
（整件事情有很多前情，完整可见这篇「同济大学的学生不能忍了」）
同济大学同学们的这种遭遇，在处于封校大潮中的中国大学中，只是九牛一毛。早在今年这波疫情之前，许多大学的领导为了减少自己的麻烦就已经采取了实质性的封闭管理，哪怕当地一个确诊病例都没有。学生是绝对的弱势群体，他们被警告、被用毕业证和处分相威胁，只能忍受着毫无道理的封校，部分学生长达将近两个月不能洗澡，有些学校连上厕所都要打报告轮流去……
（参见 https://m.weibo.cn/status/4761488625762370 的转发和评论区对东北状况的描述）
只有极少数学校的学生有勇气站出来反抗不合理的行为。除了上面的同济大学，下图是南开大学：
（他们发声也被捂嘴了，只存一篇「非常遗憾，非常抱歉」）
然而，即使是那位“同济上单”的同学，在后来也转发了他学长的话试图降温，声称「把学校名声搞下去，将来别人会看低TJ的学生」。
这种言论是典型的灭火器式言论。想着把大事化小，小事化无，一切当作没发生过，学校还是原来的样子，一切都很美好……
……个屁！在你的学弟学妹们正承受着这一切的时候，你坐在不知何处的舒适屋子里，仅仅因为害怕学校的名声受到影响，就用这种居高临下的态度让他们噤声，好像错的是他们一样？「把学校名声搞下去」的不是他们，而是校领导，无视这个事实发表这种冷血的言论无异于对处于受害者位置的学生们的二次伤害。与此相反的是，恰恰是同济和南开学生们的勇敢表达，让所有人对这两所学校的学生高看一眼，感叹一声“到底是好学校的学生”；学校的声誉也反而从被校领导的破坏中站了起来。
前一阵听「忽左忽右」播客的一期 忽左忽右179 高林漫谈十九世纪「四大发明」，高林老师简直进行了一整期的演讲，最终落在了这句话上：
「别忘了进步的目的，我们向前迈进是为了生活的更好，更愉快，有更多的自由。」
没错，「想生活得更好」是人类进步的动力，也是进步的目的。到头来，每个人能体验到的「好生活」不是在国际上跟谁吵架的输赢，或是势力范围的争夺，而是自由洗澡、自由上厕所的权利有没有被谁为了自己避免麻烦就能随意剥夺，是自己家会不会毫无道理地就被消毒液毁掉，是自己住处的防火通道会不会被铁丝网硬隔离，是自己的宠物会不会被无害化处理，是与之相关的一切。
所以，同济学子的发声是为了自己更好的生活，并不是恨校；
大家在各种途径为了自己或者别人受到损害的权益发声也是为了他们更好的生活，这更不是恨国。
总有人的生活暂时没受到任何影响，但至少不能像那位同济学长一样，轻描淡写地从所谓立场上批判与之相关的发声。真正的唯物主义者不在乎位置，不在乎立场，不在乎屁股在哪。
《邓小平时代》里曾经讲过，当万里提出“省委六条”时，全国的政策仍然明令禁止包产到户，万里不能反对这项政策。但是，邓小平和一些官员看到了安徽省委在万里领导下制定出的“六条”后，立刻肯定了这一试验的价值。邓小平此后在1980年说，在有严重饥荒的贫困山区，要允许农民自己想办法免于饥荒。左派知道邓小平是要允许把农业生产下放给贫困山区的农户，认为这是资本主义路线，却很难反驳他让农民想办法免于饿死的说法。
连最原教旨的党员都无法反驳人们有「想过更好生活」的权利。
我这篇文章的立论也类似，深深沉浸在宏大叙事的人们可能仍然认为世界上最重要的事情是反欧美，国家又秀了肌肉是构成自己幸福感的重要因素，事情没发生在自己身上的时候最好所有人都老实听话不要为前线增加杂音——但他们应该也很难反驳“「想过更好的生活」并不是恨国”这种说法。
在全国各地的，受到不科学肆意的加码措施伤害的人们，有权不受阻碍地对自己遇到的困境发声。其他有良心的人也有权为之声援。
这同样也是「想过更好生活」的权利。
他们也不是上赶着自己要加码的，不要对他们二次伤害。
顺便一提，“不在乎位置/立场”这件事也包括以下事实：
同济人有权批评同济，北京人有权批评北京，中国人有权批评中国；
不在同济的人也有权批评同济，不在北京的人也有权批评北京，不在中国的人也有权批评中国。
正因为后面三点仍在普遍上不太被接受，所以我在我力所能及的范围内对自己所属于的一切团体都不遗余力地进行监督：
比如北京前些年的“整治拆墙打洞”，这两年都没人提了，但我会永远提下去；
再比如高中，虽然我本人在那里待得很舒服，但我的高中好友毕业后在大学时发表了一篇犀利批判它的文章（《xx附中内幕》）甚至惊动了高中班主任，我也因此而感到自豪；
大学也是，我的一位学长自编了一本《xxxx大学学生生存手册》把它批得体无完肤，号召大家不去上课自己去泡实验室，我逢人便推荐这本小册子给他。
因此，批评国内问题的做法是上述做法的延伸，它是一种扁鹊行为。真正的恨国行为是什么？是加速主义，是明知有问题却推波助澜。
（当然，当扁鹊觉得真的没救了的时候……“扁鹊望桓侯而旋走”。）